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  • 李炳南答:信佛教对于职业有没有抵触?军人是否可作佛教徒?(郑敦)

    问:信佛教对于职业有没有抵触?军人是否可作佛教徒?(郑敦)   李炳南答:职业收入,为养色身。研究佛法,为开智慧,假无智慧,职业也作不到好处。军人学佛,能增长大无畏之精神,能彻底保国卫民救护众生,降伏魔外。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09354412840.html
  • 《金刚经》释义十九

    起后,即是佛对善男子善女人说,你们已经发了无上菩提之心,你们的真心不能安住,我教你们一个方法,怎么样安住?就应该如此安住这个心。真心不能安住,妄心不能降伏,我教给你们降伏妄心的方法,就应该如此降伏...烦恼已经没有了,再没有第二个方法。如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去,那些方法徒增你心理的扰乱,并不能够使你安住。 佛说了两个“如是”,怎样才称为“如是”?有五种解释: 一种“如是”就是“生佛...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500381556.html
  • 问:持物有何表意及特性?

    如果依照息灾、增益、怀爱、降伏等四种法,或加上勾招之五种法的特性来看,我们也会发现各种持物不同的属性。 根据《千光观自在菩萨秘密法》、《大悲心陀罗尼经》所记载,将千手观音之四十手所表征的特德... 2.调伏法(金刚部):跋折罗手表降伏天魔,金刚杵手能摧伏怨敌,宝剑手能降伏魍魉鬼神,宫殿手表不处胎宫,,金轮手表菩提心不退,宝钵手能除腹中病,日摩尼手能得眼明,月摩尼手能除热毒病。 3.增益法(...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115578012.html
  • 《金刚经》释义二十

    第三品 大乘正宗分 正宗分,开始讲整部经的主体部份。我们关心的是一个已经在自己的心念上,已经在止息恶法,行善法的状态下如何来安住其心,又来降伏其心。但是我们想一想,这个程序再颠倒起来,我们到底是先住呢,还是先降伏了呢?在用功的时候,是先安住了,还是先降伏了?先安住,你安住在哪里?我心不安,乞师为我安心。现在佛答:先降后住。为何佛不先答复如何安住真心,反而先回答如何降伏妄心呢?因为佛...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500581562.html
  • 赵朴初答:密宗佛像有许多是多头多手,有的是面貌狰狞,甚至不是人的形状,这是什么道理?

      赵朴初答:密宗的像都是表示一定的意义的,如观音像的四臂六臂表示菩萨行的四摄六度;大威德金刚的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品;又如佛座上的莲花表示出离心,月轮表示菩提心,日轮表示空慧(通达一切皆空的智慧);又如手中执持的种种器具也都是表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等;面貌凶猛的一般是金刚(有大威力的神)像,表示降伏魔军的威力和作用。此外,还有其他许多天神的像。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07041210810.html
  • 帕奥禅师答:佛陀为何要托钵乞食呢?

    帕奥禅师答: 事实上佛陀可以不必托钵乞食,但是他为了使众生获得利益,因此还是托钵乞食。此外,佛陀为了显示圣者们的模范,所以托钵乞食。托钵乞食是四圣种当中的一种。四圣种意思是沙门应当对饮食、衣服、住所、医药这四种资生用具感到知足。托钵是对食物知足的很好方式:沙门不期望将能得到何种食物,而是必须满足于他人布施的任何食物。托钵也能降伏骄慢。比丘了知自己生活上的四种资具都必须仰赖他人布施,因此自己...

    帕奥尊者

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/19065085146.html
  • 佛光山台北普门寺举办“大悲忏法会”

    2009年10月4日,佛光山台北普门寺举办“大悲忏法会”,普门寺住持永富法师为与会大众作开示,近800人同沾法益。 法会结束后,永富法师为大家讲解“观世音菩萨”饶益有情的十种心,并勉励在场信众要由生命的情境中去实践佛法、学习自觉,进而发愿去除障碍、降伏我慢,以光明善美的意念,来开展生命中的每个因缘。最后,鼓励大家踊跃参与“百万心经入法身”的殊胜法缘,让与会者法喜充满、获益不浅。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/20210191679.html
  • 普巴金剛

    大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅,住於屍陀林中,危害三界有情。噶瑪黑魯嘎 (金剛薩埵的忿怒相),為降伏此大力鬼神,乃化身為「普巴金剛」,與此大力鬼神同一形相,具大威神力,終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。 本尊身黑藍色,具有三頭、三目、六手,背後生雙翼,如劍銳利,頸掛三串人首髮,面塗三色,表三毒清淨,頭戴五骷冠,表示以五方佛的智慧作頭上裝飾,身披象皮-表降伏愚癡、人皮-表降伏貪愛,若虎皮裙-表降伏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341144551.html
  • 供养用的佛具

    树皮、白荫檀香、沉水香、天水香、煎香等类及香果和合。金刚部本尊用由诸香草之根、花、果叶等和合。因诸根果之香气重,故通用于三部本尊。又,修息灾法用白色涂香,修增益法用黄色涂香,修降伏法用紫色涂香。  3.花:供花代表庄严佛身,具足佛陀相好。佛供养青莲花。息灾法用味甘之白色花,增益法用味淡之黄色花,降伏法用味辣之紫色花。《大品般若经》卷二十一中说:"但以一花散虚空中念佛,乃至毕苦其福不尽。"  《百缘经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451653454.html
  • 《金刚经》解决什么(济群法师开示)

    金刚经》来看,佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,云何应住,云何降伏其心?”发阿耨多罗三藐三菩提者,是发菩提心,为修习菩萨道的根本;降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。 《金刚经》就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏其心,是《金刚经》所要解决的问题,也是整个佛法要解决的。从这个意义上看,佛法也不妨称为心性之学了。 生活在这个世间的人,对自己的...

    佚名

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